LA RESILIENCIA

INTRODUCIÉNDONOS A LA RESILIENCIA

En la vida los seres humanos enfrentamos diferentes situaciones que construyen experiencias positivas y negativas  a lo largo de nuestra existencia. Muchas de estas experiencias vividas se relacionan con eventos difíciles los cuales nos afectan en diferentes aspectos, cada individuo le hace frente a estos eventos de diferentes maneras; mientras que unos son afectados  y abatidos grandemente en un sentido muy catastrófico, otros logran vencer la adversidad presentada y logran vivir en plenitud a pesar de las dificultades, a esto último es a lo que nosotros los psicólogos llamamos resiliencia. En el presente ensayo me presto a describir brevemente qué es la resiliencia, daré también una breve reseña histórica del surgimiento de la misma en el ámbito psicológico y por último abordaré el cómo la resiliencia nos puede ayudar a salir de la adversidad.

DEFINICIÓN DE RESILIENCIA

En nuestra sociedad hondureña hay términos que se hacen más comunes cada día, uno de estos términos es la resiliencia. En los últimos años he escuchado cada vez más este término en profesionales, en programas de TV, e incluso hasta en las iglesias, parece ser que a pesar de esto, muchos todavía desconocen su significado. ¿Qué es en sí la resiliencia de la que muchas personas hablan hoy en día? Etimológicamente hablando el Diccionario de la Real Academia Española define la resiliencia como la capacidad de adaptación de un ser vivo frente a un agente perturbador o un estado o situación adversos (RAE, 2016). Partiendo de esta definición, parece ser que todos los seres humanos experimentamos resiliencia cuando logramos vencer los obstáculos de la vida, y también cuando logramos seguir adelante a pesar de todos los impases que podamos tener delante de nosotros.  Ferras nos aclara que la resiliencia  “es el resultado de un proceso dinámico que varía según las circunstancias, la naturaleza de la situación, el contexto y la etapa de la vida del individuo, que se puede expresar de diferente manera según la cultura” (Ferras, 2016).  

Creo que la mitología del medio oriente nos ayudaría a explicar la resiliencia si usáramos el símil del ave fénix. En el medio oriente se creía que existía un ave que tenía la capacidad para surgir incluso de las mismas cenizas, a esta ave es a la que le llamaban el Fenix (Caldeiro, 2016). En cierto sentido, el ser humano cuando sale triunfante de las dificultades de la vida, está encarnando la figura mítica del Fenix, pues surge de las mismas cenizas de la vida, para poder seguir adelante con la naturaleza y la belleza de la vida.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA RESILIENCIA

La palabra resiliencia ha sido acuñada en los últimos tiempos gracias a teóricos como Borys Cyrulnik, el cuál experimentó en carne propia el sufrimiento de la segunda guerra mundial pero que logró sobreponerse a las situaciones problemáticas que enfrentó en tal evento. Nacido en Burdeos en 1937 en una familia judía, Cyrulnik sufrió la muerte de sus padres en un campo de concentración nazi del que él logró huir cuando sólo tenía 6 años. Tras la guerra, deambuló por centros de acogida hasta acabar en una granja de la beneficencia. Por suerte, unos vecinos le inculcaron el amor a la vida y a la literatura y pudo educarse y crecer superando su pasado. En la visión de Cyrulnik la resiliencia significa un mensaje de esperanza "porque en psicología se había enseñado que las personas quedaban formadas a partir de los cinco años. Los niños mayores de esa edad que tenían problemas eran abandonados a su suerte, se les desahuciaba y, efectivamente, estaban perdidos. Ahora las cosas han cambiado: sabemos que un niño maltratado puede sobrevivir sin traumas si no se le culpabiliza y se le presta apoyo" cita Cyrulnik (Melillo, 2016). Parece ser que para Cyrulnik la palabra resiliencia no es algo meramente cognitivo o teórico, la resiliencia para él fue una experiencia de vida, pues él mismo experimentó el sufrimiento durante su niñez pero supo salir triunfante de su adversidad y después habló de su pasado no como alguien que lo recuerda con dolor, sino como alguien que lo recuerda con resiliencia, pues ha logrado sobreponerse a las adversidades.

Anteriormente a Cyrulnik, John Bowlby ya había hecho algún tipo de referencia a la resiliencia, solamente que enfocándola más a los primeros años de vida y a la importancia que tenía el apego del niño a los padres y cómo este apego servía como una barrera saludable a las adversidades que podría enfrentar este niño en su vida temprana. El concepto de apego fue formulado por primera vez por el psiquiatra John Bowlby, y hace referencia a un tipo de vínculo especial que se desarrolla entre el niño y su cuidador principal (la madre, generalmente) a partir del tercer mes de vida del niño. Consiste en un patrón de llamada y acercamiento del niño a la mamá, y tiene como objetivo que el cuidador provea al niño de protección y seguridad. Según Bowlby, esta búsqueda de protección se da en todos los mamíferos, y constituye una garantía de supervivencia para los miembros más pequeños y desvalidos de la especie. En función de la respuesta del cuidador, el niño puede desarrollar un ambiente seguro y saludable dónde crecer y desarrollarse (Corral, 2016).

CÓMO LA RESILIENCIA NOS PUEDE AYUDAR A SALIR DE LA AVERSIDAD

Para poder ilustrar la importancia de la resiliencia en la vida de las personas me dispongo a citar un caso muy importante de una persona que es un ejemplo claro de lo que el concepto de resiliencia encierra. Tim Guenard explica su caso en un libró que él mismo tituló “Más fuerte que el odio”: Cuando tenía 3 años su madre le abandonó en un poste de electricidad. A los 5 su padre le dio una paliza que le hizo permanecer en el hospital hasta los 7. El resto de su infancia lo pasó de casa de acogida en casa de acogida. Sufrió maltrato de las personas encargadas de su cuidado y acabó en un hospital psiquiátrico por un error administrativo y de allí a un reformatorio, donde aprendió a odiar al mundo entero y solo las ganas de matar a su padre le mantuvieron en pie. El circulo vicioso siguió con más huidas, maltratos físicos, vivencias en la calle, una violación y las mafias de la prostitución. A partir de los 16 su vida empezó a cambiar y ahora Tim es un hombre de casi 50 años felizmente casado con 4 hijos  (Ferras, 2016).  Este es un vivo ejemplo de cómo la resiliencia hace posible que un ser pueda seguir luchando en la vida y que al final pueda vivir con plenitud.

Sin duda alguna la resiliencia va más allá de simples conceptos, esta nos capacita para poder explotar al máximo nuestro potencial humano para lograr el éxito en la vida. Tristemente muchas personas se ven como víctimas ante las circunstancias de la vida, pero este tipo de actitud de nada aporta en nuestras vidas, por el contrario nos hunde más en nuestras dificultades. El camino que lleva a la resiliencia no es un camino fácil, sino que implica un considerable estrés y malestar emocional, a pesar del cual las personas sacan la fuerza que les permite seguir con sus vidas frente la adversidad o la tragedia. La resiliencia no es algo que una persona tenga o no tenga, sino que implica una serie de conductas y formas de pensar que cualquier persona puede aprender y desarrollar. Las personas resilientes poseen tres características principales: saben aceptar la realidad tal y como es; tienen una profunda creencia en que la vida tiene sentido; y tienen una inquebrantable capacidad para mejorar (Muñoz, 2016).

Guadalupe Mayo

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Corral.  (2016). Construyendo la resiliencia desde la cuna: el apego seguro. Cluboptimistavital.com. Recuperado el 20 de Agosto del 2016, de http://cluboptimistavital.com/index.php/actualidad/articulos/303-construyendo-la-resiliencia-desde-la-cuna-el-apego-seguro

Ferras, A. (2016). La superación personal a través de la resiliencia. Psicologiaymente.net. Recuperado el 21 de Agosto del 2016, de https://psicologiaymente.net/psicologia/superacion-personal-resiliencia

Melillo, A. (2005). Sobre Resiliencia: El pensamiento de Boris Cyrulnik (I) - por Aldo Melillo.Redsistemica.com.ar. Recuperado el 20 de Agosto del 2016, de http://www.redsistemica.com.ar/melillo.htm

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Muñoz, A. (2016). ¿Qué es la resiliencia?. Motivacion.about.com. Recuperado el 21 de Agosto del 2016 de, http://motivacion.about.com/od/psicologia_positiva/a/Que-Es-La-Resiliencia.htm

RAE, R. (2016). resiliencia. Diccionario de la lengua española. Recuperado el 21 de Agosto del 2016, de  http://dle.rae.es/?id=WA5onlw

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El "Mapache" Smith, usando correctamente el humor en la predicación

Cuando se piensa en grandes hombres de Dios, pocas veces se piensa en características como el humor y el carisma como calificativos para hombres revestidos con autoridad divina. John Smith fue uno de las más grandes evangelistas que ha tenido la iglesia del Señor, fue muy popular en su época debido a su gran amor por el Señor y por su obra; así como por ser un hombre de Dios que reía y hacía reír a otros constantemente.

John Smith nació el 15 de Octubre de 1785 en el estado de Tennessee. Era descendiente de padre alemán y madre irlandés; sus padres eran descendientes de inmigrantes que tenían muchas carencias materiales; Smith fue el noveno de trece hijos. Smith creció en una pequeña cabaña entre los bosques, con mucho animales a su alrededor, muchos de estos animales eran mapaches. Más tarde cuando llegó a ser un predicador popular llenaba sus historias con ilustraciones de la niñez y fue así como la hermandad le empezó a llamar “el hombre de los mapaches” o “el mapache Smith”.  Smith no tuvo la oportunidad de recibir mucha educación de la época, aprendió lo básico: Leer y escribir. Posteriormente se mudó al estado de Kentucky donde creció en un contexto bautista, de hecho fue bautizado en dicha denominación y también predicó fervientemente por la causa bautista. Fue hasta el año de 1823 que supo de Alexander Campbell por medio de la revista “El bautista cristiano” y fue así como llegó a conocer sobre la teología de los Discípulos de Cristo. En 1824 se unió a los discípulos y se convirtió en un gran instrumento para la causa de Cristo en aquella época.

John Smith fue un predicador lleno de humor y carisma y esto hacía que las personas simplemente quisieran estar junto a él. En una ocasión un hombre llegó donde Jacob Creath (otro predicador de la época) y le dijo: “Ya llegó! Ya llegó! el hombre que creció con los mapaches ya está aquí, todo mundo está lo está yendo a buscar, se llama Smith”; su forma de hablar, sencillez, humildad y carisma se convertían en un imán y así atraía a las personas para hablarles del Señor. En cierta ocasión después de viajar por horas para escuchar un discurso de Alexander Campbell Smith lo elogió después del evento diciendo: “No es difícil viajar veinte millas en caballo para escuchar a un predicador por treinta minutos” causando gran risa entre la audiencia, pues se refería al discurso de más de dos horas dado por Campbell, tiempo muy común en aquella época para los predicadores. En ocasiones Smith se equivocaba al citar ciertos pasajes de la escritura y en lugar de proyectar frustración hacia la audiencia se reía de sí mismo, causando así gran empatía de parte de aquellos que lo escuchaban; por ejemplo en marzo de 1822, mientras predicaba se dio cuenta que algunas ideas que daba en su sermón no estaban muy respaldadas por las escrituras, así que se detuvo a mitad del sermón y aceptó delante de los hermanos la falta que había cometido, pero la audiencia en lugar de molestarse por la sucedido, agradeció su honestidad y tomó de manera positiva lo ocurrido. Smith era muy eficaz en sus predicaciones, y no sólo hacía reír a las personas, también las hacía reflexionar en sus vidas espirituales y fue así como logró muchas conversiones, ejemplo de esto es el reporte que registró la revista El Bautista Cristiano para los meses de Febrero a Abril de 1828, se registró que Smith había bautizado a 339 personas. Sin duda alguna que su carisma y humor tuvo algo que ver en atraer a estar personas al Señor.

Un predicador que se niega completamente a utilizar el humor como una herramienta de comunicación, posiblemente no logrará obtener los objetivos deseados con su audiencia. No es la propuesta del presente escrito incentivar a todos los predicadores a hacer de sus sermones monólogos de humor ni hacer reír a las personas como si estuviesen en un show de comedia, pero sí es necesario reconocer que el humor es algo necesario para cuando las personas están pasando por circunstancias difíciles, nunca está de más sacar una sonrisa de aquel que está en aflicción. El ministerio de John “el mapache” Smith es un ejemplo de cómo la predicación puede ser eficaz con un poco de humor, acompañado por un gran carisma y testimonio de integridad por la causa de Cristo. 

Autor: Guadalupe Mayo

UN DIA CON ALEXANDER CAMPBELL

“…ha sido el expositor de las Escrituras más original que he escuchado” fueron las palabras que usó el ex presidente de los Estados Unidos de Norteamérica  James Madison para describir a Alexander Campbell, considerado por muchos como uno de los principales estandartes de la restauración.

Cuando se estudian y analizan los grandes aportes que hizo este hombre a los principios de la restauración surgen algunas interrogantes de mucho interés. ¿Cómo fue que Alexander Campbell llegó a ser tan diestro en las escrituras? ¿Qué llevó a Alexander Campbell a ser uno de los mejores oradores de la época? Para poder contestar estas interrogantes de manera amplia podríamos analizar a profundidad varios aspectos biográficos de Alexander Campbell, pero basta con ver un día en la vida de este hombre para tener un claro panorama de cómo llegó a ser líder indiscutible de su época en temas referentes a las Escrituras.  

En los días de Alexander Campbell era muy común que las personas escribieran sus actividades en un diario, que a su vez era conservado de manera cuidadosa y diligente. Es así, como tenemos acceso a un día en la vida del Joven Alexander, el cual tenía solamente 22 años de edad cuando describió sus actividades diarias en el estado de Pensilvania, meses después de haber llegado de su natal Irlanda a tierras norteamericanas.

El diario (que fue escrito en latín) registra la fecha del 02 de Enero de 1810. El Joven Alexander en esta época no tenía un gran bagaje de experiencia ministerial, tampoco había predicado ningún sermón de manera pública u oficial ante ninguna audiencia exigente. Curiosamente, algunos biógrafos de Campbell creen que él se estaba preparando para lo que sería su primer paso al mundo ministerial.  Por este puente hacia el pasado podemos saber exactamente las actividades que fueron realizadas ese día por el joven aspirante al ministerio.

Su día empezó como de costumbre para él, levantándose a las cuatro de la mañana con el compromiso de memorizar diez nuevos versículos de la escritura (práctica muy común en Alexander desde su niñez). Después de haber seleccionado los versículos para memorizar ese día, procedió a leerlos en los idiomas bíblicos originales y los analizó a la luz de los grandes comentaristas de la época.

El día continúo con las siguientes actividades:

Lecturas en el idioma griego de 8:00am - 9:00am.

Lecturas en latín de 11:00am a 12:00pm.

Lectura en Hebreo por espacio de 30 minutos entre  12:00pm – 1:00pm.

Por el resto de la tarde, se narra cómo se estudió información relacionada con la Historia de la Iglesia y otra literatura relacionada con las escrituras. Ese mismo día también pasó algún tiempo con dos candidatos al ministerio, compartiendo información importante relacionada con la viña del Señor.  Para el lector no resulta difícil entender que las actividades de ese día, giraban alrededor del estudio de las escrituras y el ministerio cristiano. A medida que estudiamos la vida de este hombre nos damos cuenta que muchos días del joven Alexander fueron muy similares a este, enfocados en las escrituras y el ministerio.

Si reconocemos que la vida temprana del ser humano influye mucho en la vida adulta, podemos entender entonces cómo es que este joven lleno de ansias por conocer la palabra de Dios, llegó a ser uno de los máximos exponentes de las escrituras.  Su conocimiento de la palabra de Dios fue algo que se fue construyendo desde su juventud, y que siguió por el resto de su vida. Si tomamos esto en cuenta, podemos entender entonces que el ministerio y el conocimiento de las escrituras es algo que se construye día a día y no algo que surge repentinamente de la noche a la mañana.

Artículo escrito para 
La Voz Eterna Digital 

Autor: Guadalupe Mayo

Bibliografía Consultada: 

Boring Eugene.  Disciples and the Bible.  Chalice Press.  Pag. 57 . Denvers, MA.  1997

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Desarrollo Espiritual en PREDISAN
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Conferencia dirigida a Ministros en el Encuentro Nacional
de Hombres Cristianos en Panamá.



Conferencias globales de Misiones, celebradas en  la ciudad
de Memphis, TN.



Impartiendo temática relacionada con Psicología, brindada
en la  Universidad José Cecilio del Valle.



Impartiendo el tema de la diversidad de competencias en la iglesia,
tema desarrollado en el Encuentro Iberoamericano de Líderes
en Bogotá, Colombia.



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el Diplomado de Consejería Ministerial del
Instituto Baxter



Conferencia sobre La Familia, en Winston-Salem. Carolina del Norte. 

Brindando charla en la Escuela Dr. Ramón Rosa,
como parte del programa nacional de Escuela
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Compartiendo la temática de La Historia del Movimiento de
Restauración con alumnos del Instituto Bíblico
Centroamericano en El progreso, Yoro.



Retiro Para Familias Roanoke 2017. 
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 Inducción a la vida marital, 

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ESPERA EL TIEMPO DE DIOS

Los cantos que entonamos durante la liturgia tienen un gran significado para nuestras vidas, hay un canto popular cuya letra dice: “Esperar en ti, difícil sé que es, mi mente dice no, no es posible, pero mi corazón confiado está en ti, tu siempre has sido fiel y me has sostenido”, el coro de ese canto nos refleja una oración que muchas veces nos es difícil hacer en los momentos de prueba y de crisis, el coro dice “Y esperare, pacientemente”, en ocasiones simplemente, es muy difícil esperar el tiempo de Dios.

Eclesiastés 3, es un texto muy conocido por muchos de nosotros. El texto refleja que hay tiempo para todo, que cada actividad llega a su tiempo, incluso en estos últimos tiempos he escuchado mucho lo que algunos llaman el “Kairos de Dios” es decir,  el tiempo perfecto de Dios. Tenemos que reconocer que esperar en el tiempo Dios no es nada fácil, es algo difícil de hacer en ocasiones, especialmente en los momentos de crisis y tribulación. En las siguientes líneas quisiera compartir algunos ejemplos del A.T. que nos enseñan qué es lo que ocurre cuando no esperamos el tiempo del Señor.

RUBÉN, EL HIJO QUE NO SUPO ESPERAR

Rubén era uno de los doce patriarcas hijos de Jacob, específicamente él era el primogénito. En el contexto patriarcal sabemos que la primogénitura era algo muy importante pues el primogénito recibía el honor de ser el heredero oficial del clan. El problema de Rubén no fue haber sido el primogénito, si no que intentó reclamar sus derechos antes de tiempo e irrespetó a su padre Jacob. Gen. 35: 22 nos cuenta que mientras Jacob hacía duelo por la muerte de Raquel, Rubén aprovechó para “dormir con Bilha, la concubina de su padre, lo cual llegó a saber Jacob”. El tomar la esposa de su padre en ese contexto significaba que estaba clamando su primogenitura antes de tiempo, se estaba proclamando como el heredero principal y Jacob su padre ni siquiera había muerto.

Los años pasaron y finalmente cuando Jacob estaba a punto de morir, hizo llamar a todos sus hijos para repartir su herencia; me imagino que Rubén estaba muy emocionado pues según él, finalmente recibiría sus derechos del primer nacido completamente. Pero Gen. 49: 1-4 nos enseña que este no recibió la bendición que esperaba, pues Jacob en su lecho de muerte le reclamó su mala actitud que había tenido años atrás, al tomar a Bilha como mujer y así intentar proclamarse como el heredero. Rubén no recibió lo que tanto había anhelado.

ACÁN, LA AVARICIA NO LE HIZO ESPERAR  

En el tiempo Josué y de las conquistas de las tierras de Canaán, los Israelitas recién habían triunfado sobre Jericó. Dios les había dado la victoria sorprendentemente.  La próxima ciudad a conquistar era la ciudad de Hai, realmente no era una gran amenaza para un pueblo tan numeroso como Israel, pero increíblemente los Israelitas perdieron la batalla contra esta ciudad. Josué 6: 18-19 nos enseña que Dios había dicho que el tesoro que encontraran en Jericó sería para él solamente y no para los Israelitas. Acán imprudentemente  tomó de algunos de los tesoros para él (7: 20-21) y fue castigado por ello con la muerte misma.

Lo que realmente me llama la atención de este relato es la orden siguiente que da Dios cuando finalmente les daría la victoria  sobre la ciudad de Hai, Jos. 8: 2 dice “Y harás a Hai y a su rey como hiciste a Jericó y a su rey; sólo que sus despojos y sus bestias tomaréis para vosotros…” Si Acán se hubiese esperado en Jericó hasta Hai, hubiese obtenido muchos bienes sin ningún problema, pero no supo esperar y murió apedreado por el pueblo.  

¿NOS PARECEMOS A RUBÉN Y A ACÁN?

Tenemos que reconocer que a veces nosotros también no esperamos el tiempo de Dios como lo hicieron esto hombres. A veces queremos las cosas de manera “rápida e instantánea”; estamos tan acostumbrados a cosas instantáneas como el microondas, el internet, el control remoto, que queremos que Dios trabaje de la misma manera con nosotros. Queremos que las bendiciones vengan “ya”, “aquí” y “ahora”, hay que asimilar que a veces somos un poco impacientes cuando se trata de recibir una respuesta de Dios, mucho más cuando estamos sumergidos en momentos de crisis.

Otro aspecto muy importante a considerar es que si no esperamos el tiempo de Dios, es muy probable que experimentemos tragos amargos. Rubén y Acán pasaron tragos amargos por no esperar el tiempo de Dios, lo mismo nos puede suceder a nosotros, por ejemplo, en ocasiones un bello embarazo, puede convertirse en muchas lágrimas y sufrimiento si este no se dio en el tiempo correcto, se pudo haber dado dentro del vínculo matrimonial, pero por “adelantarse al tiempo” este en ocasiones llega a ser un gran sufrimiento para los jóvenes y aquellos que los aman. En otras ocasiones nos comportamos como Sara, que quiso darle una “ayudadita a Dios” promoviendo la relación entre Abraham y Agar la esclava, y Sara después tuvo que pasar “un trago amargo” cuando Ismael trajo conflicto a Isaac. Si no esperamos el tiempo del Señor, es muy probable que la pasemos tragos amargos en nuestras vidas, como consecuencia de nuestra impaciencia.

Si actuamos en el tiempo de Dios, él nos mostrará su bendición. No hay nada como moverse en el tiempo de Dios. ¿Cómo sabemos cuándo es ese tiempo? No podría responder a esa pregunta de manera tan sencilla y superficial, pero sí quisiera decir que debemos pedirle a Dios que él nos muestre su tiempo perfecto. Actuemos en el tiempo de Dios, él no llega ni antes, ni después, Dios siempre llega en el momento exacto, si creemos esto podremos cantar libremente el coro de aquel popular canto “y esperaré pacientemente”.   


Guadalupe Mayo

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